鲁迅的作文
实用的鲁迅的作文7篇（优）
无论是身处学校还是步入社会，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编帮大家整理的鲁迅的作文7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
鲁迅的作文 篇1
伟大——这就是我对鲁迅先生的第一印象。他“俯首甘为孺子牛”日夜为改变民族的命运而忙碌着。身体瘦弱的他却是文学上的巨人。鲁迅先生幽默，且不乏亲切。他憎恨黑暗如魔鬼，而且处处为他人着想，淡化自己。在我看来，他是平凡而伟大的人！
鲁迅先生逝世的时候，终年才55岁，却写出了无数经久不衰的书：《阿Q正传》、《狂人日记》、《彷徨》、《坟》等作品广为流传。但被世人所敬仰的鲁迅先生却总觉得自己做得还不够。每当夜幕降临的时候，鲁迅先生的房间必定是最“热闹”的时候，他正演奏着“文字交响曲”希望这一首首动听的曲子能唤醒麻木不仁的`中国人。
鲁迅先生在日本学医时，意识到中国人“中国人的病不在身体上，而是在心理上。”于是他决定拿起笔，通过自己的文章来呼吁所有的中国人，所以有的人说：“鲁迅先生的笔是同黑暗作斗争最厉害的武器。”
人们把鲁迅先生誉为“民族魂”，原因是鲁迅先生或者是为了多数人更好地活。他给人民当牛做马，却毫不骄傲，更不曾骑在人民的头上高呼：“啊！我多么的伟大！”所以，群众们把他举得很高，很高。鲁迅先生从不突出自己的地位，卖弄自己的知识。他只是默默地接受人们给他的荣誉和赞赏。
就像鲁迅先生所说的：“有一分热，发一分光。”鲁迅先生，鲁迅先生的文章永远是中国历史上最璀璨耀眼的光芒。
我是很小的时候就开始学习鲁迅先生的文章的，从《三味书屋》到《藤野先生》再到现在的《药》，算算大概也有五六个年头了：以前年纪还太小，不能完全明白文章的韵味，只是人云亦云地跟着老师说，说当时社会的黑暗，说人性的丑恶。可是，现在自己也真的能够明白那是一个多么黑暗的社会，心中有恨，恨民众的麻木，很人性的冷漠，更恨自己没有生在当时，也同样为医国医民奉献热血与青春。
鲁迅的作文 篇2
我国有这样一位大文豪：他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成一个隶书的“一”字……他，就是鲁迅。
毛主席曾说过：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地、半殖民地人民最可宝贵的性格。”正如毛主席所言，鲁迅一生都在为人民、为社会奋斗，他憎恶黑暗如同憎恶魔鬼，并始终冲锋在文化战争的最前线，一次又一次对国民党反动派进行猛烈的'进攻。他不惧迫害、不惧挫折，绝不向敌人屈服，永远也不会被打倒。无论受到多少残酷的折磨，无论尝到多少人间的辛酸，无论多少作品被查封，他始终用笔顽强与敌人作斗争，为人民、社会做贡献。
“我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。”鲁迅对敌人向来是横眉冷对，对人民却甘愿俯下身子当牛马，奉献出自己的一切。寒风刺骨的冬天晚上，一个赤脚的车夫在鲁迅门前摔倒了，鲁迅竟然亲自为车夫上药、包扎，还把家里剩下的药、绷带和一些钱给了车夫。鲁迅临死前，仍不忘关心劳动人民。他生了重病时，对自己的病情毫不在乎，反倒劝他家的女佣阿三多休息，别干重活儿。为自己想得少，为别人想得多，这是多么难得的一种品质啊！
鲁迅不仅关心劳动人民，而且对下一代关爱有加。他一生接待过五百多名青年，亲自给青年回信三千五百多封，关心过的青年更是不计其数，而阿累就是其中一个青年。虽然他与鲁迅仅仅只有一面之缘，但正是这一面，使他在以后的生活中不惧迫害，在逆境中仍勇敢前进。萧红与鲁迅一家更是一见如故，在鲁迅家找到的家的感觉使她心中的冰块渐渐融化了。正是由于鲁迅先生的帮助，一股沁人心脾、清新如朝霞的风才吹进了文学界。
“时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”鲁迅还非常珍惜时间，无论斗争多么紧张，环境多么恶劣，身体多么不好，他都如饥似渴的学习，夜以继日地忘我工作。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生最真实的写照。虽然鲁迅先生早已离我们远去，但他的精神将永驻人间！
鲁迅的作文 篇3
记得那是五年级的一天，我学了课文《早》，一下子就迷上了鲁迅。通过阅读和查找资料，我了解了时代背景，明白了当时的社会状况。《朝花夕拾》《呐喊》堆满了我的书架，孔乙己，闰土也一个个走进了我的世界。每天伴着一丝茶香，一缕阳光，我久久沉醉在鲁迅的世界里，为那个时代的不公而呐喊，心里久久不能平静。那些日子，鲁迅成了我最好的朋友，最大的愿望就是能去趟绍兴，走进鲁迅先生的故居，触摸那段尘封的岁月。
终于，在一个细雨蒙蒙的早上，我来到了绍兴。这里没有太多的现代化气息，有的只是古色古香的建筑，我仿佛穿越到从前，回到了鲁迅那个时代，在咸亨酒店，遇到穿着长衫站着喝酒的孔乙己；在街头，目睹了衣衫褴褛，目光呆滞的祥林嫂……
坐在历史悠久的咸亨酒馆，没错，就是孔乙己天天都来的那个酒馆，我沉醉于鲁迅小说中：客人慢慢散了，老板娘仍旧在噼里啪啦拨着算盘，孔乙己颤颤巍巍地走到门口，仍旧是那句话：“给温碗酒，加一碟茴香豆，账明天一定还。”说着，就穿着那身破烂不堪的长衫，轻轻地坐在我面前，一边嚼着茴香豆，一边向我诉说他的不幸与痛苦，不禁老泪纵横……我同情孔乙己，更多的是同情那个时代的最底层的老百姓。
我再一次沉醉在鲁迅的世界里，是在鲁迅故居前。我轻轻地向同行的人介绍着，说着鲁迅的故事。我多希望鲁迅先生能笑一笑，可当我来到鲁迅铜像前时，他有的只是一脸的`深沉与忧伤。别人也许看不懂，但我看到了他的眼睛里，写满了对社会不公的愤怒。
告别了鲁迅故居，告别了绍兴，我仍久久不能自拔，鲁迅的民族情怀让我敬佩，悲天悯人的情怀更让我视为知己。但同时，我又有些欣慰，那个时代已经一去不复返了。
一花一世界，一叶一菩提。那些沉醉在鲁迅世界的日子，使我顿悟，使我感慨，使我不知不觉地成长起来。
鲁迅的作文 篇4
我一直相信，无论长夜漫漫，无论前路迢迢，总有那么一双眼睛，能穿透历史的阴霾，看尽沧桑流转，看透世态炎凉，一如锋利的长剑，刺破浮云鄂未残。
迅者，从走卂声，疾也。先生的一生，如他的笔名，满是飞越与奔跑，奔向他进取、正直、从容的眼所憧憬的前方。尽管时光如梭，曾经的景象已不可察，我亦能从残存的光影中，得窥其眉目英朗，即使相隔百年，自让人心生敬意。
“不满足是向上的齿轮”
照片中先生的眼总是各向上看的。上眼眶曲成下压的弧线，仿佛满弦之弓，蓄势待发，顶着不断上挑的眼珠，别有一股逼人的英气。这样的人，别人说他不懂人生，把眼光放在脚下，求个安逸，保全己身，便已足够。我想，先生即使“懂”，大约也是不屑的。“不满足”造就了他的不平凡。从路矿学堂到仙台学医，从受尽歧视的华人到以文为戈，一往无前的战士，他一步一步前行，走出世上本无的新路。原来，他的眼是窄小的，容不得太多，容不得自身的学术不精，容不得世道的黑暗阴沉。他不满足，于是试图改变，所以他总目视上方。或许也只有深邃浩瀚的苍穹，才堪与之对话吧。
“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”
睫毛上扬，眼神中满怀着期待，先生似乎有许多要倾诉。统治者的屠刃和燃尽思想的烈火，产生了无数的病态麻木、自甘为奴、逆来顺受的眼。然而他们永远不明白，什么都可以被洗尽，只有大脑不能，思想是凤凰，是焚烧不尽的野草，没有什么力量可以消灭。怒目圆睁，满怀愤慨和怜悯地看着眼前悲哀的世界，那眼神足以让任何阴险和野心勃勃的'人心怯胆寒。是的，无须沉默，伴随着那“哀其不幸、怒其不争”的眼神而来的，是《彷徨》、《呐喊》、《华盖集》……我终于明白先生眼中的期待，就让他在愤怒中嘶吼，去振醒人心吧！
“当我成尘时，你会见我的微笑”
岁月总是无情的。先生眼角拖起长长的皱纹，载着沧桑与疲惫，摧残着他。我甚至可以想象，在无数个黑夜，先生苦撑起他早已困乏不已的眼，坚持着他的坚持。先生的眼，浑浊又澄明，那疲乏背后所掩藏着的是从容与无悔。有限的生命和无限的价值，在他那里获得了平衡。正因为时日短暂，才需要夜以继日的奋斗。被辛劳击垮的先生，还是从容地离去，没有冠冕堂皇的言辞，只留下几件小的心愿。只是他的眼，依旧如光耀一般，闪在民族的血液深处。我这才发现，他的不平凡中，其实又包含着平凡，而这平凡，却透出别样的卓越。
而今，斯人不复，而先生的眼，依然承载着独立的人格和思想，激励我辈。所以即使那些“当代的阿Q、孔乙己”试图将他的文章从学生案前的书本中移去，却也只能是显示他们的心虚。那眼神，早穿越时光，满含骄傲与不屑：“你们到底在怕什么？”
是的，他们害怕，害怕有一天这个国家出现千千万万个鲁迅的眼，那进取、正直、从容的眼。
然而此日不远。
我一直相信。
鲁迅的作文 篇5
我去过鲁迅留学仙台时读书的阶梯教室，在那里，鲁迅和藤野先生结下了深厚的师生友谊。今天，我又有机会去鲁迅少年时期读书的三味书屋，在那里，鲁迅遇到了他的启蒙老师寿镜吾先生。我的心情好激动！
是浙江少年儿童出版社为我们32位学生提供了这次千载难逢的机会。我们乘坐的大巴，在一路欢歌笑语中来到了绍兴。
第一站是鲁迅故居。我们首先参观了宽敞的厨房，在卧室里，我还看到了一张床，那可是鲁迅当年睡过的，不是仿制品。
从鲁迅故居出来不远的地方，就是我们的第二站，无人不晓的三味书屋。跨入门槛，上方悬挂着一块写着“文魁”的匾，听说寿家出过举人。穿过一扇黑色的竹门，我们便来到了当年鲁迅念书的房间。同行老师告诉我们，“三味”指的是布衣暖，菜根香，诗书滋味长，也就是说当普通老百姓，吃粗茶淡饭，认真读书。我看到房间里有许多大小不一的桌椅，原来当时的私塾只提供书本，桌椅得自带，难怪书桌这么不统一，看来那个年代的学习条件真的很恶劣。除了讲台之外，房间里还摆放着八张桌子，这就意味着教室里只有八个人，这才是真正的小班化教学呀！真羡慕！大家一定都听所过鲁迅因为迟到刻“早”字自勉的.故事吧，我很想看看课桌的右下角那个“早”字是否还保留着，但年复一年，日复一日，字迹已经很模糊了。走出三味书屋时，一株茂盛的桂花树映入眼帘，据说鲁迅经常在这里捉知了。
第三站是百草园，鲁迅儿时玩耍的乐园。和黑乎乎的三味书屋相比，这里空气清新甜润，树木枝繁叶茂，河水清澈见底。不过，菜地上长满了野草，而且没有见到蟋蟀和黄蜂，有些遗憾。
在咸亨酒店美食一餐后，我们又回到了三味书屋。大家穿上蓝色长袍，带上一顶垂挂着长麻花辫子的帽子，准备亲身体验一下当年鲁迅上课的情景。《小学生鲁迅读本》的作者刘老师给我们讲了一个美女蛇的故事。这个故事是一位老和尚随口编的。刘老师一层一层启发我们，我们终于明白了，老和尚之所以编这个故事，是因为他身为和尚，不能喜欢美女，于是索性让大家都不喜欢美女。一个简单的故事，能引发很多思考呀。
今天，我看到了鲁迅的故里，听到了名师的讲课，认识了很多朋友。虽然只有短短的一天，但是，三味书屋的课桌、百草园的野草、咸亨酒店的梅干菜蒸肉已经深深印在了我的脑海中。
鲁迅的作文 篇6
（一）
恶鲁迅的人，惧鲁迅的人，对鲁迅并不总采取骂和攻击的态度，他们还有更巧妙的手法。其实谩骂和攻击，往往都是一些十分单纯的小人物的小把戏，对鲁迅所能造成的伤害仅是表层的。鲁迅真正的敌人，在生前，是封杀，是禁；在死后，是宣布他使命的完成，是对他文字的曲解，是瞎吹滥捧——将其弄到云端，让不明所以的后人对他敬而远之，甚至心生厌恶。
（二）
我总感觉我们生活中有两个鲁迅：一个是僵死的，冰冷的，令人厌恶的，他被人供奉着，立为圣像；另一个鲁迅仍活着，活在那个被欺辱、被践踏的群体，活在无意间走进他留下的那片密林深处的人的心里。供奉他的人尽量削剪他的锋芒，让他和现实保持“一致”、保持“相和”。在心里纪念他的人，大多有过噩梦般的非人经历，仿若从地狱、炼狱走过一般，“记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生”。这其中有一个有趣的差别：供奉他的人绝不爱他；爱他的人，又坚拒供奉他。这种分裂是自然的。鲁迅的性质决定了他死后的遭遇。
（三）
总有一些人认为鲁迅被宣传的太多了，鲁迅被捧得太高了。其实很少有人知道，“宣传”是为了歪曲、为了让更多的人远离他，“捧”是为了抽去他的精神，使他不再是一个战士而变成一个偶像，一个卫道者。我们回头认真想一想，鲁迅被捧得最高的时候，是不是他的精神被曲解得最厉害的时候？鲁迅语录满天飞的时候，是不是他的后继者（这里的“后继者”不是指具体的某一个人或某一些人，而是泛指所有受他的影响受良心的.指引追求真理坚持讲真话的人）被讨伐得最猛烈被扫荡得最彻底的时候？因为鲁迅被捧得太高、被“美化”得太离奇而对鲁迅心生厌恶、从而与鲁迅有意“保持一段距离”的人，是不是中了吹捧者的调虎离山计了？
（四）
鲁迅是一种特殊的“存在”，他是应运而生的，因而也必然应运而亡。这“运”就是中华民族的贫病、积弱和颓废，就是中国社会空前的危机、灾难和困厄，就是在城头不断变换大王旗的那些人的虚伪、无耻和堕落。就鲁迅自己而言，他是希望自己“速朽”的。唯其速朽，才能证明中国有真进步；他的不能速朽，恰是他个人最深重的悲哀，更是我们整个民族的大不幸。但是这与种种“封杀”和“捧杀”是无关的，“封杀”与“捧杀”，只会进一步证明他的价值，证明他曾生活的那块土地上仍有鬼魅在活动。
（五）
鲁迅的声音，是中国被压迫的劳苦大众郁积在心头几千年的声音，鲁迅的反叛，是中国被欺辱的知识分子酝酿了数百年的反叛。有了这声音，中国的劳苦大众才第一次让统治者从内心深处感到了恐惧；有了这声音，一切花言巧语为压迫辩护的“理论”才永远被宣判为谎言；而有了这反叛，中国的知识分子中才一个又一个、一批又一批地走出了敢挺直腰板说话、敢为民众说话的人。这样的一个“祸患无穷”的家伙，怎么可能是“捧”它的那些人希望人人学习、人人“看齐”的对象呢？
（六）
我也是渐渐才明白的，为什么有那么多人骂他、咒他、恨他、诬陷他，又为什么有那么多从内心惊惧他、从本质上与他相异相斥的人，在他死后要一再地捧他、把他偶像化。鲁迅之所以是鲁迅，而不是一个其他含含糊糊的存在，就在于他爱得太深，恨得太深，爱得太直白，恨得也太直白。那些被他指斥的，可能祖祖辈辈也没有遭受过这样的“不敬”；那些被他撕下假面的人，可能世世代代也未曾经历过如此的尴尬。鲁迅不是对某一个人表现了不敬，他是对一个群类、一种生存方式表示了憎恶、进行了最无情的口诛笔伐和最大胆最放肆的揭露，只要这个群类还在，只要这种生存方式仍在延续，我们就不会听不到围着鲁迅的狂吠。然而这种狂吠有一天忽然变成了恭维。好象鲁迅和恭维他的人成了“同一战壕的战友”，这真是天大的笑话——这真是世界上最精明的自我保护的方式。有人就此曾经提出过这样一个有趣的问题：专制为什么偏偏找着了鲁迅——鲁迅是反专制的，一个反专制的人为什么却被专制所利用？这问题看似复杂，要回答它也十分简单：专制已经深知自己臭名昭著，必须穿一件新时代流行的外衣才能逃脱被审判的厄运，而鲁迅恰恰是呼唤新时代的旗手，站在这面旗下，舞动这面旗帜，谁还敢怀疑舞旗的人不是进步力量的代表呢？
（七）
听说现在有这样一种照相机：一个人穿着衣服照相，照出来的却是裸体。鲁迅恰是在精神的意义上，给中国人拍了裸相。面对这样的裸相，有人疯了似的叫着、骂着、跳着.....。但这叫、这骂、这跳，也被鲁迅拍了下来， 鲁迅之被人憎恶、诅咒，应该是“罪有应得”的。鲁迅的意义就在于，他是第一个系统而完整地给中国人拍摄精神底片的人，有自省精神的中国人，终于可以从这些底片里看到自己所患疾病的严重程度，并设法进一步探寻病因，从而找出救治的方法来。
鲁迅的作文 篇7
我以前很早的时候不知道鲁迅先生是谁。
随后，读了他的几篇他的文章，才知道鲁迅先生是一位大作家，很有名气。又是伟大的`文学家、思想家、革命家，又是中国文化主将。
以为这就是鲁迅先生。可是，我读了《我的伯父鲁迅先生》后，我的这个理解打了个大错号。我读到鲁迅先生救助车夫时，我感到鲁迅先生是一位穷苦人民的关心；我读到鲁迅先生关心女佣阿三时，又感到鲁迅先生的善良。
我又读了《一面》这一篇文章，我又感到了鲁迅先生的爱心。也感到鲁迅先生注重青年人读书。
我心目中的鲁迅先生从一个不知道是谁到一个很有名、很有爱心、很伟大的一个作家。
我要向鲁迅先生一样：“为别人想的多为自己想的少。”
